NEXOS...EL ESPACIO PÚBLICO Y LA PERMANENCIA....

"LA ESFERA PÚBLICA, AL IGUAL QUE EL MUNDO EN COMÚN, NOS JUNTA Y NO OBSTANTE IMPIDE QUE CAIGAMOS UNO SOBRE OTRO, (...)./ SIN ESTA TRASCENDENCIA EN UNA POTENCIAL INMORTALIDAD TERRENA (la permanencia), NINGUNA POLÍTICA, ESTRICTAMENTE HABLANDO, NINGÚN MUNDO EN COMÚN NI ESFERA PÚBLICA RESULTAN POSIBLES". H. Arendt, La Condición Humana pag. 73 -75 (ref. 1)

" SI UNO CONSULTA LA RAZÓN O EXAMINA LOS MONUMENTOS, ESTÁ CLARO QUE DAR PLACER NUNCA PODRÍA SER EL OBJETO DE LA ARQUITECTURA, NI DE LA DECORACIÓN ARQUITECTÓNICA. EL BIEN PÚBLICO Y PRIVADO, LA FELICIDAD Y PROTECCIÓN DE LOS INDIVIDUOS Y LA SOCIEDAD, ÉSE ES EL OBJETO DE LA ARQUITECTURA." (ref. 2)

EXPECTATIVAS:

La arquitectura, como una imagen de hombres y pueblos que es, 
está ligada a su situación y momento por relaciones paralelas
a las que guardan entre sí hombres y circunstancias.
Más aún la arquitectura es una tentativa radical del hombre 
para conformar su circunstancia,
para tornarla propicia en lo más urgente e inmediato.
Don Martín De La Riestra (ref. 2, pag. 18)

La línea de este artículo será de exposición de ideas, que parecerán sueltas por momentos, pero con la finalidad de que el lector logre ir entrelazando como los "nexos" para visualizar el objetivo de la arquitectura, como un aporte a esa intención de análisis.

A razón del título de esta página leí algo( la primera cita de este artículo con sus contextos) en el libro de Hannah que me dejó pensando y escribí lo siguiente: "esto me hace sentir cierto estupor debido a que veo casi impredecible "el deber del trabajo" y/o "acción comunitaria" por un "mundo mejor"....en el "deber ser de la arquitectura"...pero este pensamiento es muy limitado para lo que se necesita abarcar en el caso de la "necesidad necesaria" de un "mundo mejor"...cuando hablo del mundo, me refiero a mi entorno inmediato, la primera cosa que viene a mi pensamiento es mi ciudad, lo cual no significa un "omitir" la globalidad, sino que miro aquí y allá, establezco comparaciones y analizo las soluciones que otros han tomado, mientras pienso y repienso...que no hay imposibles..."

Salto de páginas y encuentro que el "mundo por mejorar" requiere esencialmente "PERMANECER" pues anuncia Hannah Arendt que "sólo la existencia de una esfera pública y la consiguiente transformación del mundo en una comunidad de cosas que agrupa y relaciona a los hombres entre sí, depende por entero de la permanencia" ; pero esta "permanencia" requiere un "nexo" y ese nexo un "ESPACIO" (que es a la vez nexo), ese espacio que debe ser "eterno" para los mortales, porque debe "dotar" de una sensación de calidez y seguridad a los hijos de aquellos, si hablamos así, por su puesto que nos referimos al "futuro"...aquí está el meollo del asunto, que lo que hacemos tiene una reacción al y del futuro, no hay ningún futuro que no diga "ey..ey...aquí estoy...mira bien...metiste la pata aquél día...o venga vamos, os felicito....buena elección"....a esto tenemos textualmente la sentencia.. "Si el mundo ha de incluir un espacio público, no se puede establecerlo para una generación y planearlo sólo para los vivos, sino que debe superar el tiempo vital de los hombres mortales."... ibidem (1) pag. 73....entonces el fin es lograr que este espacio público denote una eterna armonía, en esa satisfacción radica la permanencia, la armonía se logra con una composición unitaria que permita fluidez de todos los aspecto que convergen en la ciudad.

De tal manera que podemos discernir en ese "nexo"  la acción como elemento primario que resultará en un trabajo de equipo, y aunque no se debe especificar ni hacer distinción entre "acción y equipo" quiero que se lea así, porque no puede haber fruto si no se logra concatenar las tareas en acciones, las que se logran entre las personas dispuestas a un fin; pues  según Arendt  específicamente la acción es  "una actividad humana" de "trabajo en conjunto", lo que ella describe como consecuencia de una "pluralidad"; entonces "la acción que es prerrogativa exclusiva del hombre; (...) depende por entero de la presencia de los demás." . Punto aparte, pero relacionado con el tema, es importante recordar los estudios realizados sobre la MODERNIDAD, como bien lo anunció Jurgen Habermas (ref.3), que la misma es un proyecto incompleto, la  suma de "acciones", y es  "incompleto" sí,  en el texto y contexto de lo ocurrido a través de los siglos; tal como él vislumbra,  su modernidad y la nuestra están en constante movimiento, se enriquece y avanza, a ratos parece retroceder, pero para darse un aventón que ayuda a superar lo ya alcanzado; lo que deduzco de esto es que mientras el hombre viva seguirá "probando" y "mejorando", proyectando el no cometer los errores que otros ya cometieron y buscando imitar los aciertos con las "mejoras" que "mí modernidad" me permita, como en cada caso lo ha dado la tecnología y demás avances científicos; por lo tanto el hecho que sea un proyecto inconcluso implica trabajo constante en el tiempo y para el tiempo; pues "la polis, propiamente hablando, no es la ciudad-estado en su situación física; es la organización de la gente tal como surge de actuar y hablar juntos, y su verdadero espacio se extiende entre las personas que viven juntas para este propósito, sin importar dónde estén. (...) la acción y el discurso crean un espacio entre los participantes que puede encontrar su propia ubicación en todo tiempo y lugar." ibidem(1) pag. 225...... La acción y el discurso, para el caso de los arquitectos es el TRABAJO en equipo mancomunado, el emplear una logística concienzuda y amena por el objetivo de la arquitectura que es el bien público y privado y la satisfacción, felicidad y protección de sus ciudadanos, según lo expresa la segunda cita de esta página.
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"El poder sólo es realidad donde palabra y acto no se han separado, donde las palabras no están vacías y los hechos no son brutales, donde las palabras no se emplean para velar intenciones sino para descubrir realidades, y los actos no se usan para violar y destruir sino para establecer relaciones y crear nuevas realidades." ibidem (1) pag. 226

"La acción, a diferencia de la fabricación, nunca es posible en aislamiento; (...). La fabricación está rodeada y en constante contacto con el mundo; la acción y el discurso lo están con la trama de los actos y palabras de otros hombres." ibidem (1) pag. 216


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EL PUNTO DONDE LA ARQUITECTURA SE EMBARGA A LA CUSTODIA DEL ORANGUTÁN....


EL ESPACIO PÚBLICO:

El arte de la poesía citada por Jordi Borja en su texto sobre  "el espacio público, ciudad y ciudadanía " (ref.: 6) nos deja entrever el espíritu que se mueve entre el espacio público y privado de la ciudad....

HACER CIUDAD Y HACER ESPACIO PÚBLICO

El tren se detiene envuelto
por la niebla de plomo que hace amortiguar
el ruido de las calles, bocinas de hierro,
el desorden de alguna mala música.
Un taxi me deja en un centro impersonal.
Es una ciudad fea que me espera con el desánimo de una vieja hetaira.
Pero empiezo a rescatar algunos lugares,
casas, aceras,
las luces de unas tiendas, aquel bar.

El paseo volviéndome poco a poco
una voz en la niebla y una música
con una letra escrita por la vida.
Las calles, como cambian a medida
que son reconocidos por mi recuerdo.

No hay ninguna ciudad fea,
ningún hombre, ninguna mujer
tan miserables que no podamos ser
tú y yo en esta historia de amor.
"Una mujer y un hombre, una ciudad"

Las luces de las obras, Joan Margarit


El tren s’atura embolcallat
per la boira de plom que fa amortir
el soroll dels carrers, clàxons de ferro,
el desordre d’alguna mala música.
Un taxi em deixa a un centre impersonal.
És una ciudad lletja que m’espera amb el desanim de una vella hetaira.
Però començo a rescatar alguns llocs,
cases, voreres,
els llums d’unes botigues, aquell bar.

El passeig va tornant-me a poc a poc
una veu dins la boira y una música
amb una lletra escrita per la vida.
Els carrers, com canvien a mesura
que són reconeguts pel meu record.

No hi ha cap ciudad lletja,
cap home, cap dona
tan miserables que no puguem ser
tu y jo en esta història d’amor.
“Una dona y un hom, una ciudad ”

Les llums de les obres, Joan Margarit.

...me pregunto si la intención humana que recaba la información es un cerebro blandiente o un dinosaurio tenaz, capaz de buscar y obtener los resultados deseados? ....abajo los gráficos, nos demuestran los campos de capacidades objetivas que puede producir un cerebro sano...lo cual revisé durante el análisis para la presentación de esta página, cuando me preguntaba los porqués de las "acciones necesarias" que tanto enfatiza Hannah Arendt como la raíz y el fundamento de la polis; no es una simple pregunta, es un entrar al salón de los razonamientos obligados, pues el accionar implica trabajo en pluralidad, lo cual se comienza en cada uno de los seres humanos que se despliega luego en el espacio donde se reside, habita y co-participa desde dentro de la ciudad y hacia el mundo exterior.



El arquitecto, en cual de los dos hemisferio se debería encasillar? ....ésta gráfica nos demuestra lo grandioso del alcance....si esto es así en cada ser humano que aspira o que estudia o que ya ostenta el título profesional entonces la tarea es ardua porque es multidisciplinaria, nadie puede "producir" independientemente de las demás materias o ciencias; como una muestra están las teorías de Jordi Borja, cuando habla de la "ciudadanía y el espacio público" análisis publicado en la revista Istmo (ref. 4), donde enfatiza que "El espacio público es un concepto jurídico: un espacio sometido a una regulación específica que posee la facultad de dominio del suelo, que garantiza su accesibilidad a todos y fija las condiciones de su utilización. El espacio público moderno proviene de la separación formal (legal) entre la propiedad privada urbana (vinculada normalmente al derecho de edificar) y la propiedad pública, que se supone libre de construcciones (excepto equipamientos colectivos y servicios públicos) y cuyo destino es de uso social. También tiene una dimensión socio-cultural. Es un lugar de relación y de identificación, de contacto y expresión comunitaria.(...) El espacio público supone dominio público, uso social colectivo y multifuncionalidad. (...)"

Del planteamiento que hace Jordi Borja, deducimos que el Espacio Público, que es una de las áreas donde trabaja el arquitecto, depende de nociones jurídicas, sociológicas, psicológicas, entre otras ciencias ....sin las cuales la arquitectura urbanista no podría ejercer...de allí que la tarea es multidisciplinaria necesita un accionar que significa la suma de esfuerzos humanos porque es humano. Los griegos, tal como lo analiza Arendt, explicaban claramente que la "acción" era netamente una situación humana, pues "sólo la acción es prerrogativa exclusiva del hombre; ni una bestia ni un dios son capaces de ella, y sólo ésta depende por entero de la constante presencia de los demás.";

LA PERMANENCIA:

"(...) tal mundo común sólo puede sobrevivir al paso de las generaciones en la medida en que aparezca en público. La publicidad de la esfera pública es lo que puede absorber y hacer brillar a través de los siglos cualquier cosa que los hombres quieran salvar de la natural ruina del tiempo." ibidem (1) pag. 75

Siempre he sostenido que se deben juntar los cerebros que son los únicos que pueden concentrarse para conseguir vencer los obstáculos, me lo he planteado y con esa premisa he vivido; por lo cual me alegro cuando leo a Hannah Arendt y me parece que hemos sido amigas del alma, pues encuentro sus razonamientos exquisitos; como un ejemplo veamos esta reflexión que ella hace, cuando se refiere al hecho realizado por David contra Goliat, un "hecho de inteligencia" donde se involucran los cerebros, "(...) la fuerza del cerebro, contribuye materialmente al resultado tanto como la fuerza muscular" ...ella analiza también que la acción es la fe, o la fe implica acción, no hay acción sin fe, realmente más que un análisis de ello, lo que hace es una mención, donde explica que para Jesús de Nazaret la fe es acción, lo cual hace por medio de las notas al pie de página; y si, creo que la "acción" en la realidad implica eso que se llama "fe", esto es la firme convicción de que trabajo por un fin por un objetivo que es real y será tangible pronto, en la medida que se ejecutan los hechos y los pueda palpar...eso para mí implica un "corazón en acción" ...la mente y el espíritu del hombre entrelazados y listos para obtener los ideales...de lo cual no podremos hablar ahora, más que hacer una cita que invita a ese accionar de fe, la cual encontré en un documento publicado por Jordi Borja, donde desarrolla el tema de la "ciudad del deseo" (ref. 5)...: " La ciudad del deseo no es la ciudad ideal, utópica y especulativa, sino la ciudad que se quiere y reclama, mezcla de conocimiento cotidiano y de misterio, de seguridades y de encuentros, de libertades probables y de transgresiones posibles, de privacidad y de inmersión en lo colectivo."

Mirando en retroactivo las ciudades suman ciudades para los habitantes del mundo, la convergencia de las mismas nos invitan al estudio y a crear nuevos paradigmas; el enfoque de mi ciudad, el enfoque de su ciudad, de la ciudad de ellos y de aquellos...lo que cita Borja en el documento mencionado ( La Ciudad del Deseo), un estudio de Allan Jacobs, en " The Streets of the Cities", donde se analiza precisamente: " las ciudades a partir de la calidad -formal y cultural, funcional y social, simbólica y moderna- de sus calles. Entre las cinco primeras se incluyen dos calles de Barcelona, las Ramblas y el Paseo de Gracia; un dato significativo para un barcelonés que, sin embargo, no puede olvidar que en los años 60 el mal llamado urbanismo desarrollista estuvo a punto de eliminar estos paseos urbanos en beneficio de las vías rápidas. Por fortuna la ciudadanía resistió y los nuevos rumbos de los años 80 nos devolvieron la cultura de Cerdà, el urbanista de la cuadrícula que declaró: "en la ciudad las calles no son carreteras" y la priorización del espacio público como estrategia para "hacer ciudad sobre la "ciudad"."...este estudio que nos invita a profundizar en aquellos aspectos que son múltiples, no sólo áreas de recreación, también hay que hablar de seguridad y desplazamiento lo que hoy se llama "movilidad" lo cual no se limita a calles y/o avenidas.....

Entonces dónde encuentro la permanencia? ...la veo allí plasmada en la ciudad, en la fe de sus muros de sus calles, en el poema de Joan Margarit, en las Ciudades Invisibles de Italo Calvino, en los análisis de Benjamín y los poemas donde Charles Baudelaire proclamó .....

El viejo París no existe más (la forma de una ciudad
Cambia más rápido ¡ay! que el corazón de un mortal) (cita 1-web)

"salgo solo a entregarme a mi insólita esgrima,
husmeo en los rincones el azar de la rima,
tropiezo en las palabras como en el empedrado,
y a veces doy con versos largo tiempo soñados". (cita 2-web)

Mi ciudad es eterna...y la quiero linda, me inspiro en los versos que denotan sueños y describen pesares porque ellos me indican el camino, la necesidad.....

PERSPECTIVAS...CON MÚSICA DE FONDO (BLUESETTE) :

Esta publicación es un tanto suigéneris, he preferido hacerlo así, porque se trata de ir leyendo y sacando ideas conciliatorias de manera individual, pues todos tenemos diferentes maneras de entender y expresarnos, entonces las conclusiones serán una tarea de cada lector, con la convicción que nada es absoluto puesto que nos encontramos en el campo de los hombres donde se impone su dinámica intelectual; no obstante  la recomendación siempre será atender los principios que demandan las fuentes citadas, que son los que marcan las reglas y pautas de un buen análisis.
El enfoque lo he denominado "NEXOS...EL ESPACIO PÚBLICO Y LA PERMANENCIA...", porque el fin de la lectura del libro de Hannah Arendt leído desde el punto de vista de estudiante de arquitectura me lleva a este análisis; sumo a ello que en estos días participaré en un TALLER INTERNACIONAL DE ARQUITECTURA, que se llevará a cabo en la UCSG; y que fue a propósito del mencionado taller, que leí un documento publicado en la web, denominado "WORKSHOP BARRIO DEL ASTILLERO" (3-cita web) -donde se exponen la problemática urbana que presenta el Barrio del Astillero y los objetivos del taller-, que hago ésta breve exposición concatenando con la arquitectura las ideas de Arendt y los demás expertos citados en este artículo.

En el documento mencionado, en el detalle explicativo histórico, se habla sobre la funcionalidad del "malecón" y del "río"...por lo cual entiendo que uno de los objetivos es presentar composiciones de diseño arquitectónico que sin minar las tareas actuales que se desarrollan de manera tradicional en la zona se pueda plantear "soluciones de ciudad" para la "ciudad" (Allan Jacobs)...que de manera integral y en conjunto satisfagan a la comunidad; y esta es una tarea para poner a trabajar al cerebro, como anota Jordi Borja que hicieron los urbanistas en el caso de Barcelona con sus "paseos urbanos Las Ramblas y el Paseo de Gracia" que sólo son dos ejemplos que trae a acotación Jacobs citado por Borja. La problemática de nuestro malecón actual, vecino del Barrio del Astillero, es que se ha cambiado la función por la cual se dio origen al mismo, la razón de ser de la fundación de la ciudad de Guayaquil, el sentido "transaccional", por llamarlo así, que tenía y por lo cual nació el malecón, se desarrolló y creció la ciudad; este malecón que antes servía de entrada hoy es una "estaca" dicho en mis propias palabras; por lo tanto a este motivo debo poner en la palestra a Arthur Drexler, cuando dice que debemos de " reexaminar nuestra devoción arquitectónica" cuando hace la presentación de la Tesis de las arqs. Bugnone y Cristoffersen (citadas al inicio), pues el estudio sobre la problemática de la Beaux-Arts, nos incita a la pregunta sobre " CÓMO USAR EL PASADO" , el cual dice que nos puede dar una pauta " LIBERADORA en lugar de represiva" ....y esto, para dejarlos repensando, trae a mi mente un empeño, ya que filosóficamente hablando, algo que no debe descuidar el arquitecto, la filosofía, y " ahora que la experiencia moderna contradice tan a menudo la fe moderna", el deber ser, esa fuerza, esa acción....y a esta increpación: " Pero cuáles serán las dimensiones del hall? Para responder a ésta pregunta, uno tiene que estudiar la forma en que la gente se mueve. Charles de Garnier, Le Théatre, 1871 , sigue la consecuente tarea.......las conclusiones se obtienen a través de la experiencia.... “(…) la luz que ilumina a los procesos de acción, y por lo tanto todos los procesos históricos, sólo aparece en su final, frecuentemente cuando han muerto todos los participantes.” lo afirma Hanna Arendt.



"Ocurre con las ciudades
como con los sueños: todo lo imaginable puede ser soñado pero hasta el sueño más inesperado
es un acertijo que esconde un deseo, o bien su inversa, un miedo. Las ciudades, como los
sueños, están construidas de deseos y de miedos, aunque el hilo de su discurso sea secreto, sus
reglas absurdas, sus perspectivas engañosas, y toda cosa esconda otra.".....(Extracto de las Ciudades Invisibles de Italo Calvino. cap. Las ciudades del deseo)

Entonces, entre sueños, temores y reflexiones, me pongo objetiva estudio y trabajo hasta que logre vencer y asir aquello para lo cual estoy hecha!!!....es tarea de todos encontrar la solución perfecta, en la composición que manifieste la distribución y disposición capaces de sobrevivir en el tiempo ( como aquellos resultados que obtuvo  con acierto la École des Beaux-Arts del siglo XIX) ....Por y para un Mejor Astillero!!!



Bibliografía
ref. 1 La Condición Humana, Hannah Arendt Editorial Paidós
ref: 2 El Diseño Academicista. Editorial Nobuko. Cap. VII Tesis doctoral. La composición arquitectónica en la Escuela de Bellas Artes. Desde Percier a Charles Garnier. Arq. Silvia Bugnone / Arq. Isabel Cristoffersen/ Cita del volumen II de Precis des lecons d´ architecture donnes a l´ École Polytechnique de Durand (1805)
ref. 3: Jürgen Habermas Capitulo: “La modernidad, un proyecto incompleto” Extractado de: Foster, Hal (editor) “La posmodernidad” Editorial Kairós, México, 1988.
ref.4: Ciudadanía y espacio público /Autor: Jordi Borja /Edición:285 Sección: Coloquio
ref. 5L La Ciudad del deseo / Autor : Jordi Borja /web http://epurb.blogspot.com/2011/05/la-ciudad-del-deseo-jordi-borja.html.
ref.6: PDF, el espacio público, ciudad y ciudadanía. Autores Jordi Borja y Zaida Muxí, Barcelona 2000; cap. III sobre Hacer ciudad, hacer espacio público.
1-web https://www.google.com.ec/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=6&cad=rja&ved=0CFoQFjAF&url=http%3A%2F%2Fciervalengua.files.wordpress.com%2F2012%2F02
2-web http://www.architecthum.edu.mx/Architecthumtemp/colaboradores/orejudo01.htm
3-web http://issuu.com/revistaauc/docs/info_barrio_del_astillero_3/1