"Cuanto más insegura se siente una sociedad menos puede resistirse a la tentación de desembarazarse del pasado fardo de la hipocresía"...Hannah Arendt
El tema de estudio para cerrar el ciclo de análisis arquitectónico iii, fue "Democracias Representativas en los Gobiernos Seccionales", mediante esta ponderada exposición tipo mesa redonda, se trajeron a acotación temas importantes que tenían incidencia en la vida activa de la urbs y civitas guayaquileña; una de las mayores preocupaciones era hacer hincapié en la dependencia del arquitecto a esta "gobernancia política" que maneja la planificación urbana de toda ciudad. Por lo cual mediante lecturas adicionales, utilizando este medio, deseo expresar varias razones de Hannah Arendt que nos darán las pautas para seguir profundizando en estos temas, para llegar al meollo del asunto, lo cual no será en esta breve exposición, sino que a lo largo de la praxis de la profesión iremos alcanzando; es una manera de afianzar nuestros pensamientos radicales y fogosos de estudiantes abnegados!
Me llama la atención sobremanera la forma expresada sobre el "poder", ese poder que de no existir como tal o de debilitarse por un pequeño error podría resultar fatal para cualesquier tipo de gobierno, en el caso del Estado para el Estado, en el caso de la Ciudad para la Ciudad, por lo cual expresa Arendt que no se puede permitir su debilitamiento cuando dice que "Si el Estado quiere mantener su poder, tiene que pugnar para adquirir más poder; pues sólo aumentándolo, acumulándolo, puede mantenerse estable". Pero me pregunto, qué pasa cuando esto sucede, cuando los seres humanos constituidos como ciudadanos partícipes de esta "democracia delegativa"- como lo denomina Guillermo O "Donell a la tarea de elegir por medio del voto-, ven caer como a una hondonada a la democracia, por esta ola de "poder necesario"; Pues el hecho de necesitar más poder va a abrir una brecha entre el derecho al goce del bien común "ciudad" que tiene el ciudadano gobernado y el deber del gobernante a proporcionar bienestar social, económico y político por sobre sus intereses a sus mandantes; por ello acota Arendt que "Dado a que el poder es en esencia sólo un medio y no un fin, la quietud de la estabilidad no puede sino provocar la desintegración de toda comunidad basada en el poder. Es precisamente la seguridad por completo ordenada lo que delata que está construida sobre la arena"... me pregunto y re pregunto hasta cuando la comunidad fijará sus estacas sobre la arena?
Nuestros ojos, oídos y todos los sentidos nos hacen vivir "encerrados", literalmente que es así; podemos prender el televisor y atender a los noticieros para reconocerlo, esto hablando de manera global, porque se da en todos los territorios del mundo a todo nivel de razas, clases, economías, territorios, etc.; si hacemos una mirada a las ciudades, a los países, especialmente a nuestras ciudades latinoamericanas, podremos dar cuenta del grado de desarrollo en la calidad de vida que ostentan; cuánto nos quejamos y cuánto podemos aportar para mejorar? Si ponemos las cartas sobre la mesa deberemos comenzar hablando de los "hechos", aquellos que nos llevan a "dudar" o dicho de otra manera a mirar de manera "escéptica" el futuro, porque sentimos en el ambiente, lo que Catherine Millet, en su libro "Celos" denomina "dolor moral" , y aunque ella lo dice en otro contexto, bien cabe el término aquí, debido a que no podemos andar confiados y felices al mismo tiempo; pues como dice Arendt "(...) no podía saber lo difícil que sería encontrar seres humanos sin segundas intenciones, ni que vendría un tiempo en el que precisamente lo que tan evidentemente dictaba la razón y una consideración lúcida e iluminadora parecería expresión de un optimismo temerario y perverso. (...) pues de los hechos, del mundo en que vivimos hoy, forma parte esa desconfianza básica entre los pueblos y los individuos (...)".
Pongamos los puntos sobre las íes, y digamos si gobernabilidad y poder son sinónimos? acaso la "gobernabilidad" no implica un bien muy amplio e indescifrable como es el "ser ciudadano de la polis", entendiendo que la raíz del bien "polis" y la razón de la "polis" es el ciudadano, así que la ciudad fue concebida para el ciudadano y no el ciudadano para la ciudad, esto está bien explicado en el ensayo de la Condición Humana cuando dice ": “Para éstos (para los ciudadanos), las leyes, como la muralla que rodeaba la ciudad, no eran resultado de la acción, sino productos del hacer. Antes de que los hombres comenzaran a actuar, tuvo que asegurarse un espacio definido y construirse una estructura donde se realizaran todas las acciones subsecuentes, y así el espacio fue la esfera pública de la polis y su estructura la ley; el legislador y el arquitecto pertenecían a la misma categoría. Pero estas entidades tangibles no eran el contenido de la pólítica (ni Atenas era la polis, sino los atenienses), y no imponían la misma lealtad que la del tipo romano de patriotismo”.
Desde aquí entendemos lo que significa GOBERNABILIDAD que no es otra cosa que PRAXIS Y LEXIS, que se deriva de la traducción primitiva del zoon politikon aristotélico que analiza Arendt, "acción y estar juntos" es un hacer prerrogativo del hombre que se desenvuelve en el "bios politikos, es decir, la acción (praxis) y el discurso (lexis), de los que surge la esfera de los asuntos humanos (...)".
Podemos concluir diciendo que "el poder sólo es realidad donde palabra y acto no se han separado, donde las palabras no están vacías y los hechos no son brutales, donde las palabras no se emplean para velar intenciones sino para descubrir realidades, y los actos no se usan para violar y destruir sino para establecer relaciones y crear nuevas realidades" ....esta idea de "poder" expresada por Arendt, significa lo que nosotros entendemos como "democracia" (democracia tiene sus bases en el antiguo griego y se forma al combinar los vocablos demos (que se traduce como “pueblo”) y kratós (que puede entenderse como “poder” y “gobierno”) porque si seguimos con la lectura, deducimos que el "poder" que es "kratós " está en permanecer unido con y en el pueblo; por ello dice "El único factor material indispensable para la generación de poder es el vivir unido del pueblo".
Por lo tanto en el ámbito de la gobernabilidad latinoamericana, hay mucho trabajo pendiente, que nos induce a un "debemos" y me obligan a evocar también estas afirmaciones y reflexionar sobre ellas: 1. " El arte de la política enseña a los hombres cómo sacar a luz lo que es grande y radiante, (...) mientras está allí la polis para inspirar a los hombres que se atreven a lo extraordinario, todas las cosas están seguras; si la polis perece, todo está perdido. ".....2. "(...) nada en nuestra historia ha tenido tan corta vida como la confianza en el poder, (...) ni nada más común (...) que la convicción de que el poder corrompe".
He querido pasar de lo positivo a lo negativo y viceversa, durante toda esta exposición, no obstante me queda un sin sabor; .... el tema enfocado me lleva mentalmente por las calles y avenidas de mi ciudad, por los barrios e invasiones, por las plazas y los malecones, aquellos "en línea" que se han ido forjando como un mérito de la "regeneración urbana" que ha cumplido el Municipio;... me queda una esperanza, la que miro y comparto con mis compañeros, las ganas de "hacer" un futuro radiante para cada uno en "pluralidad" ....llegamos a una consenso...estudiar...esa es la clave!... mientras tanto sigo con la melodía de ....Shape of my heart....pues la intención de mi corazón anda queriendo mantenerse en la línea del sentido común, el cual ha destrozado la modernidad......
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